Chiese

San Vero Congius – Chiesa di San Teodoro e chiese di San Nicolò di Mira e dell’Angelo Nell’area del villaggio abbandonato di San Vero Congius, trasferito fra il 1917 e il 1924 verso nord a causa  delle frequenti piene del Tirso, possiamo ancora ammirare la chiesa di San Teodoro e le rovine delle chiese  di

Monastir, Chiesa di Santa Lucia Esiste uno stretto rapporto tra i contesti paesaggistici prettamente urbani e quelli campestri, capaci anch’essi di donare un senso di appartenenza all’interno della comunità. La chiesa romanica di Santa Lucia di Monastir, immersa nelle campagne dove regnano pace e natura,  è uno di questi esempi. L’aula fu realizzata verso la

Luogosanto, Chiesa di San Leonardo Alcuni edifici hanno la funzione di antropizzare paesaggi inospitali diventando baluardo della presenza umana e punto di riferimento per coloro che si inoltrano in quei territori all’apparenza selvaggi e poco accessibili all’uomo. La chiesa di San Leonardo è uno di questi baluardi, non a caso originariamente connessa con il poco

Capoterra, Chiesa di Santa Barbara de Montes Talvolta elementi del passato e contesti suggestivi paesaggistici si intrecciano intimamente tra loro, conferendo ad alcuni luoghi il potere di trasmettere al visitatore una sensazione di continuità, dove storia, leggenda e tradizione superano i naturali confini che li separano. La chiesa di Santa Barbara ne è una esplicita

Bultei, Chiesa di San Saturnino di Usolvisi Alcuni monumenti sono un vero e proprio anello di congiunzione tra il mondo antico  e quello cristiano e spesso dimostrano palesemente una soluzione di frequentazione umana ancora oggi percepibile. La chiesa campestre di San Saturnino di Usolvisi, distante pochi chilometri dal comune di Bultei, rispecchia appieno questo fenomeno:

Anela, Chiesa Romanica Santa Maria di Mesumundu Allo stato attuale molte chiese si presentano isolate in siti campestri e danno l’idea di essere sentinelle del passato elette a trasmettere un antico sapere quasi dissipato nelle nebbie dell’oblio, proprio come quella di Santa Maria di Mesumundu di Anela, risalente agli inizi del XII secolo. Come altre

Tergu, Nostra Signora di Tergu Molte chiese del romanico isolano hanno intrecciato la propria storia con quella di vari ordini monastici attivi in Sardegna in età medievale  Molte chiese del romanico isolano hanno intrecciato la propria storia con quella di vari ordini monastici attivi in Sardegna in età medievale Ne è testimonianza la chiesa di

Bonorva, Chiesa di San Lorenzo di Rebeccu Indirizzo: strada comunale Bonorva Rebeccu, s.n.c. – 07012 Bonorva – località Regione San Lorenzo L’artista e scrittore britannico William Morris definì l’architettura, nell’accezione più ampia, come “l’insieme delle modifiche e delle alterazioni introdotte sulla superficie terrestre, in vista delle necessità umane, eccettuato solo il puro deserto”. Il romanico, con

1. Banari, Chiesa di Santa Maria di Cea Indirizzo: 6 chilometri da Banari sulla strada provinciale che porta a Ittiri, Ossi e Florinas. SP41bis 07040 BANARI (SS) Le chiese romaniche offrono molte opportunità di incontri e di scoperte, perché svolsero il ruolo di catalizzatori di energie culturali e religiose, tra cui va certamente annoverata la

La quasi totalità delle chiese romaniche che compongono il mosaico isolano sono state edificate utilizzando la pietra come materiale da costruzione. Ma abbiamo due importanti eccezioni a questa regola, costruite utilizzando il mattone cotto: San Gavino di Lorzia, a Bono, e l’edificio che ci accingiamo a conoscere, la chiesa di San Nicola di Quirra, ubicata

Dal Vocabolario Treccani apprendiamo che i palinsesti sono “manoscritti antichi, su papiro o, più frequentemente, su pergamena, il cui testo originario è stato cancellato mediante lavaggio e raschiatura e sostituito con altro disposto nello stesso senso (in genere nelle interlinee del primo), o in senso trasversale al primo”. In ambito architettonico, sono molti gli edifici

Nel nostro viaggio alla scoperta delle chiese romaniche, l’acqua può rivelarsi una guida preziosa nell’indirizzare i nostri passi. È così che arriviamo alla chiesa di Santa Maria di Corte, edificata nel sito campestre di “Cabu abbas” o “Caput aquae”, il cui nome deriva proprio dalle numerose fonti d’acqua che lo caratterizzano. L’attributo “de Corte” è

Accade spesso che edifici e strutture antiche vengano riutilizzate o, a volte,  addirittura smontate interamente per recuperare materiale da costruzione da impiegare per nuovi edifici: è il fenomeno del ‘riuso’, una delle manifestazioni più tipiche del processo di continua trasformazione che caratterizza la vita e quindi anche le culture umane. La chiesa di Santa Maria

Una delle particolarità che caratterizza diversi santuari campestri in Sardegna è la presenza di peculiari strutture chiamate muristenes (o cumbessias). Si tratta di piccoli alloggi, sorti accanto a chiese e santuari di campagna per accogliere i pellegrini e i noveranti. Si ipotizza che nel Medio Evo loro funzione originaria fosse ospitare i monaci. La chiesa

Serdiana, Chiesa di Santa Maria di Sibiola, Uno degli elementi che connota il mondo delle chiese romaniche è certamente l’infinito gioco di specchi stilistici e rimandi tematici che trasforma l’insieme delle strutture romaniche sarde in un vero e proprio organismo architettonico pulsante e coerente. Ne è manifesta testimonianza la chiesa di Santa Maria, appartenente alla

Un buon modo per accostarci all’architettura romanica può essere quello di interpretare ogni edificio come un creativo esercizio stilistico, volto a declinare con originalità il codice romanico. Con questo spirito possiamo intraprendere la conoscenza della chiesa di San Nicola di Trullas, una delle più belle e significative manifestazioni di questa corrente. Le carte del ”Condaghe

Il nostro rapporto col passato si alimenta di quelle tracce di vita capaci di resistere tenacemente all’usura del tempo: i ricordi tramandati oralmente, i documenti scritti e le testimonianze materiali, proprio come la chiesa di Sant’Antonio di Salvénero. L’edificio infatti, ubicato a poca distanza dall’abbazia benedettina di San Michele, è tutto ciò che rimane del

Le chiese romaniche mostrano un rapporto privilegiato col paesaggio, inteso sempre come parte integrante del progetto architettonico. La collocazione della chiesa di Sant’Antioco di Bisarcio, in posizione dominante su un’altura a qualche chilometro dal centro abitato di Ozieri, è un’esplicita conferma di questo carattere. Realizzata in pietra vulcanica locale, è una delle chiese romaniche più

I luoghi sono custodi di memorie e chi li ha vissuti lascia tracce del proprio passaggio, che si traducono in riti di natura profana o sacra.  La chiesa di Santa Sofia (Santa Assuina o Santa Suia, nell’originaria denominazione locale), custodisce una di queste memorie: la tradizione tramanda infatti la notizia che la chiesa di Santa

Oschiri, Chiesa di Nostra Signora di Castro Siamo soliti associare l’archeologia con l’attività di scavo fisico, sul campo. In realtà, l’archeologia è una disciplina molto più ampia e articolata, che consente di ‘scavare’ non solo le realtà fisiche, ma anche quelle concettuali, come le parole e i nomi. La chiesa di Nostra Signora di Castro,

Tra gli appassionati di archeologia, è ampiamente nota la storia dello spostamento, avvenuto intorno al 1960, del colossale tempio egizio di Abu Simbel, a rischio di inondazione in seguito alla costruzione della diga di Assuan. Quell’operazione è diventata giustamente una pietra miliare nella storia dell’archeologia mondiale. Ciò che  forse è meno noto è che anche

Codrongianos, Chiesa della Santissima Trinità di Saccargia Se fossimo invitati a indicare un solo edificio capace di rappresentare, nell’immaginario collettivo, la valenza di simbolo iconico del romanico in Sardegna, la scelta ricadrebbe sulla chiesa della Santissima Trinità di Saccargia. Le ragioni di tale successo sono molteplici: la felice collocazione paesaggistica dell’edificio, le sue dimensioni imponenti,

La ricerca di dialogo tra creazioni architettoniche e paesaggio rappresenta una delle costanti dello stile romanico. Ce ne offre un notevole esempio la chiesa di Santa Maria Maddalena di cui il documento più antico risale al 10 luglio1205, quando Maria de Thori, zia del giudice di Torres Comita II, donò l’edificio sacro, allora intitolato a

Cargeghe, Chiesa di Santa Maria ‘e Contra La linguistica ci insegna che i confini di una parola possono essere dilatati fino a diventare un discorso ampio e articolato, ma anche che un ampio testo può esprimersi in una sola parola. Questo vale anche per gli stili architettonici, dei veri e propri codici espressivi. Possiamo, infatti,

Bidonì, Chiesa di San Pietro Ciò che chiamiamo arte è l’espressione più esplicita della cura estetica che connota, fin dagli albori dell’umanità, il nostro modo di stare al mondo. A volte, questa propensione estetica ha percorso le strade della magnificenza; in altri casi, invece, è la semplicità essenziale a guidare la mano di artigiani, artisti

Le identità collettive si nutrono di ricordi individuali. Il setaccio della storia li seleziona per tradurli in memoria e quindi in cultura. Tali identità richiedono manutenzione e cure incessanti, affidate a specifici custodi: persone, rituali, oggetti, luoghi. La chiesa di Sant’Efisio Martire a Nora – l’antica città di origine fenicia, poi punica e infine romana

Immersa nella campagna, anche se non distante dal centro abitato, la chiesa di Santa Maria di Uta si mostra al nostro sguardo austera. Ciò che colpisce subito il visitatore è la forte somiglianza strutturale di questo edificio con la chiesa di Santa Maria di Tratalìas del XIII secolo. In assenza di fonti documentarie che ci